Category: лытдыбр

Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".

Побывал в Севастополе

Посещал различные богоугодные заведения вместе с Нютой Федермессер. Общее впечатление - ведется напряженная работа по превращению украинского наследия в социалке и медицине в нечто соответствующее российским стандартам. В общем, уже близко к завершению. Как сказал начальник единственного в Севастополе доме ребенка (то есть, месте, где "содержатся" дети в возрасте до 4 лет), в 2004 году в нем жило 140 детей, сейчас - слава Богу, 21. Директор единственного детского дома в Севастополе (кстати, по основной специальности преподаватель украинского языка и литературы) говорит, что наконец нет проблемы с питанием детей (кстати, там всего 19 детей).
Впрочем, они, скажем прямо, живут кучеряво. На каждого ребенка, проживающего в организации (в том числе - здорового), они тратят более миллиона рублей в год. Ни Тамбов, ни Воронеж, ни Дагестан, на какой-нибудь другой глубоко дотационный регион не может себе позволить так жировать. Но у Севастополя совсем другие отношения с федеральным центром.
Vivre libre ou mourir
  • palbes

Пацаки, почему не в намордниках?

Говорят, что лихие 90е ушли в прошлое, и завелась у нас в России какая-то правовая культура". Я даже порадовался, т.к. культуру эту люблю и уважаю. Но культура вроде бы подразумевает культуру всех: и тех, кто правила соблюдает, и тех, кто их устанавливает. А в последнее время у нас всё это в основном сводится к диалогу:
- Где ваша правовая культура - вы не соблюдаете элементарные законы?!
- А где ваша правовая культура, когда вы принимаете эти дебильные законы?!

Путь законы нарушают естественные права и свободы человека - в конце концов испуганные люди со страху сами рады рассесться по камерам. Но зачем издавать законы, которые очевидно никто исполнять не будет? Пёс с ней, с культурой - но как же авторитет власти? Вот у нас в Питере сейчас "масочный режим". Но если пройтись по улице, видно, что больше половины людей ходят без масок. А это 3 миллиона человек. Что с ними делать? Никаких милиционеров не хватит оштрафовать и десятую часть нарушителей.
Говорят, Наполеон в ответ на просьбу "просто приказать" что-то, ответил: "Я не могу издать приказ, который никто не будет выполнять". Наполеон, понимаш, - узурпатор, который всю Европу "вертел"- и то не мог. А наши могут. Издать законы, которые никто не соблюдает, налоги, которые никто не платит (т.к. невозможно платить - никакой выручки не хватит), СНИПы, в которые никто не заглядывает и т.п.
Отсюда в программу нормальной государственной власти нужно внести ещё один важный пункт. Перед принятием любого, самого замечательного и нужного закона, провести оценку: сколько людей будут соблюдать этот закон добровольно, и хватит ли свободных сил и средств для того, чтобы заставить большинство остальных соблюдать его насильно. И если этого нет - самый нужный закон откладывается до лучших времён.

Vivre libre ou mourir
  • palbes

Уточнение позиций: победа над ковидом.

Я так понял, что всё прогрессивное человечество за карантин, один только палбес с Лукашенкой и мексиканцами - против.

Вроде как карантин - это мера борьбы с эпидемией. Но как прогрессивное человечество видит победу в этой борьбе? Вот сидят люди в карантине. Толком не работают. А как завещал ап. Павел - кто не работает, тот пусть и не ест. Но они едят. Сколько времени такое состояние должно длится? В Москве уже месяц мусор по пропускам выносят, образно говоря,- но заражений только больше становится... Ну оставим это. Вот просидел человек год дома. Потом вышел на улицу... и? понятное дело - сразу заболел ковидом, ведь сам вирус-то никуда не делся. Доля бессимптомных носителей больше трети.
Такую ситуацию уже наблюдаем в Южной Корее, где всей страной отсидели, вышли не свободу с чистой совестью - и стразу "вторая волна". Странная победа...

Пусть прогрессивное человечество пояснит несознательным - каков критерий победы и когда её ждать?

А каково мнение несознательных?
Лекарства от вируса нет, и не предвидится. Так уж по науке устроено. Но есть простой способ защиты, которым Господь снабдил человечество, и который уже десяток миллионов лет (если верить учоным) неплохо справляется. Это собственный иммунитет человека. Моё предположение - что этот способ сгодится и с ковидом.

Я так думаю, что нет необходимости даже всем населением одновременно заболеть (смертность около 1%, как у гриппа). Когда доля людей, имеющих иммунитет, а соответственно принципиально не могущих быть разносчиками болезни, станет существенной (например 25%), скорость распространения начнёт замедляться естественным образом. При доле переболевших более 50% скорость распространения, как я понимаю, будет ниже, чем сейчас (при карантине), т.к. сейчас всё же больше половины людей так или иначе вступают друг с другом в контакты (магазины, например).

Соответственно после достижения доли переболевших 80% вирус будет побеждён фактически: даже у неболевших вероятность заразиться будет низка. Это мы видим сейчас на примере отказа от прививок: эпидемии полиомиелита нет, хотя доля отказников уже велика.

Проще говоря в любом сценарии большинство людей должно переболеть. Можно это совместить с самоизоляцией, чтобы к болезни добавить ещё и проблемы карантина. А можно обойтись одной проблемой и надеяться, что миллионы лет как-то выживали, и тут выживем.
Vivre libre ou mourir
  • palbes

Перемены к лучшему

В наших интерентах многие уже задумываются о жизни после пандемии, какие изменения там будут, во сколько будет отбой в электронном концлагере и т.п. приятные мелочи.

Но по-моему, кое-какие изменения, которые уже лет 100 как были бы актуальны - до сих пор не последовали. Во многих важнейших аспектах мы продолжаем жимть по вполне феодальным традициям. Речь идёт о территориальном принцие формирования парламента.

Во временя феодализма основным предметом труда и средством производства была земля. Следовательно, географические характеристики были основой всех общественных отношений. Вполне понятно, почему парламенты и другие коллегиальные органи формировались по территориальному признаку: жители одной территории (провинции, города и т.п.) были объединены общими интересами, в основе которых лежали географические (климатические) особенности этого региона. Кроме того, у жителей одной деревни или города практически не было возможности узнать кого-нибыдь из другой деревни: не было ни времени, ни средств сообщения, зато они хорошо знали друг друга. В таких условиях, когда люди одной местности объединены общими интересами и хорошо знают друг друга, совершенно естественно было выбирать представителей по территориальному признаку.

Однако с развитием производтельных сил территориальное разделение труда уступило место профессиональному. Хозяйственная, а значит и общественная жизнь людей уже не определяется землёй и ей производительностью. Соответственно у людей, живущих на одной территории, уже мало общих интересов, а если они у людей, живущих в разных городах и регионх, но нходящихся в сходных экономических нишах. Об этом Маркс писал ещё 150 лет назад, но он говорил только о крупных классах. Практика показала, что такая единица как класс слишком крупная для того, чтобы быть единой. тем не менее Маркс видел суть проблемы: территориальное разделение как основа для общественной жизни уже устарело.

Говоря о депутатах и их законах чаще всего слышно: "Кто эти люди? Я их не знаю! Я их не выбирал!" Конечно: при современном устройстве выборов люди вынуждены выбирать незнакомых людей. От этого страдают все.

Простое предложение. Оно же "позитивная программа". На выборах у любого человека должна быть возожно проголосовать за любого кандидата, независимо от своего или его места жительства. Только в таком случае мы будем голосовать за тех, кого знаем (из интернета, из телевизора - не важно, но хотя бы не за того, чью фамилию первый раз увилим в списках).

Перед лицом страшной опасности - станем ли мы другими?

Как ни странно для человека иной веры, смотрел сегодня "Слово пастыря" - проповедь Патриарха Кирилла. Он будто продолжил смысл камента одного из наших участников в теме 5563472. О том, какие мы сейчас и какими будем после настигшей нас грозной эпидемии. Патриарх говорил, что мы живем в условиях кризиса. Это очевидно - мы наблюдаем и на себе ощущаем кризис экономический, в отношениях между странами, людьми, нравственный кризис в головах, а теперь еще и кризис здоровья. Патриарх выразил мнение, что кризис - это слово означает перемены. Действительно, в словаре Даля это - "перелом, переворот, решительная пора переходного состояния". Людям это надо осознать, и стремиться к духовным переменам. Хотя бы поняв, что в любой момент наша жизнь может неожиданно прерваться.

Collapse )

Шариковые ручки, первый предприниматель и моя жена

Это было тогда, когда шариковая ручка только-только появилась на советском пространстве. Хотя она была изобретена аж в 1888 году, до нас дошла намного позже, через 80 лет. Правда, из этих лет надо вычесть то время, когда изобретение усовершенствовалось, и ручка стала удобной, простой и относительно недорогой на Западе. Но у нас она была еще дорогой -  завозили-то из-за границы.

И почти сразу с появлением шариковых ручек появился и первый предприниматель, который заправлял их пастой, это было намного дешевле, чем новая ручка. Время было строгое, существовал запрет на любое проявление частной инициативы. А тут у всех на виду, в институте, где я учился, на широкой мраморной лестинце, ведущей на второй этаж, какой-то старик поставил столик со скромным объявлением: заправляю ручки. Ну, конечно, еврей.

Среди студентов этот старик сразу стал знаменитым. Мы впервые видели живого частного предпринимателя. В-вторых, у него заправлять ручки можно было в кредит, причем у него не было никакой тетрадки, он всегда помнил, кому когда какую ручку заправлял. Еще одна особенность старика была вообще неповторимой и собирала вокруг его столика девчонок - старик был советчиком по любовным делам - девушки, которые влюблялись, разочаровывались, сомневались - шли к нему. Заправляя ручки, он одновременно шепотом давал амурные консультации.

Короче, интересный был старик. И вот недавно - еще одно открытие, связанное с ним.

Моя жена, которая тогда не была женой, училась в другом институте. И вот на днях, разговаривая с ней о предпринимательстве и предприимчивых людях, я вспоминаю того старика. Моя говорит: он не только ручки заправлял, там он еще продавал линейки, тетради, ватман, в общем, всё, что нужно студентам. А откуда ты это знаешь, - спрашиваю, - ты же училась в другом институте.  Отвечает: так это был мой дед, описывает его - да, это был он. Оказывается, я сначала познакомился с симпатичным дедом своей жены, и только потом с ней самой. Вот как бывает.

Жизнь напоказ

Лайфлоггинг - это слово нам малознакомое, но само понятие у всех на виду - кто-то рассказывает, как развелся, кто-то - что установил у себя дома пятый унитаз, кто-то,  забыв хотя бы надеть маску горя, рассказывает, что умер муж в бассейне с сухим льдом. Лайфлоггинг - это выставление на общий обзор частной жизни. Сейчас у каждого по айфону и смартфону, есть соцсети, и никакого труда не составит показать себя да хоть без штанов. Но насколько это этично? Что за устаревшие понятия, - скажут мне, - этично, неэтично, мораль, нравственность, экий ты старомодный. 

Насколько познавательно нам видеть, как молодожены едут в загс на катафалке?  Насколько интересно видеть нескрываемую радость Поносенкова по поводу петербургского убийства? Или слышать, как муж застукал жену, и как они на всю страну смакуют подробности? Конечно, мы можем выключить телевизор, не лазить в Ютуб, не читать газеты. А действующие в этих репортажиках люди? Они-то как себя чувствуют?

Выясняется, что хорошо себя чувствуют - им не стыдно выставлять свою частную жизнь напоказ. Даже упорно трудятся над этим. Почему? Ладно, некоторые на этом зарабатывают деньги, хрен с ними. А что остальные, которые делают это бесплатно, без какой-либо корысти?

И тут мы подходим к еще одному психологическому явлению, которое охватило человечество - хайпу. Буквально это означает назойливую рекламу. Но перечисленные персоны не рекламируют какой-то товар или услугу. А что? Они рекламируют СЕБЯ. Чтобы привлечь к себе внимание. Зачем? От одиночества. А если так - то не возмущаться надо, а сочувствовать.


Об уме и глупости

Михаила Зощенко мы знаем как автора смешных рассказов и фельетонов. Меньшая популярность у его повести "Возращенная молодость". Это произведение - необычное для писателя, оно, скорее, не художественное, а философское, или даже научное. Повесть — о физическом и нравственном здоровье, об уме и глупости. 

В одной из глав автор рассказывает о собаке, умственными способностями которой все восхищались. Так, ей клали на нос хлебный шарик, и пес на него не покушался, пока не получит разрешения. Его научили таскать корзину с бельем на речку, и даже полоскать постиранное. Ухватив зубами какие- нибудь панталоны, она полоскала их в пруде, ворочая мордой то туда, то сюда. Собака по команде приносила спички из кухни или туфли из-под кровати.

Но вот однажды автор наблюдал такую картину. По улице ехал автомобиль. Собака с лаем выпрыгнула из сада и с рычанием бросилась на него, пытаясь схватить зубами резиновое колесо. 

"Стало быть,подумал автор, - псина-то ведь ни черта не смыслит. Стало быть, она не только не понимает, что машина - нечто неживое, автомобиль, который невозможно укусить, а стало быть, она вообще ничего не понимает. Мрак и невероятная путаница царят в этом собачьем мозгу..."

С тех пор, - заключает свой рассказик Зощенко, - автор с осторожностью говорит о том, что такое ум и что такое глупость.

Очень рекомендую к прочтению и осмыслению эту повесть, она далеко не только о собаке - о людях. Сюжеты самые неожиданные.