Category: отзывы

Category was added automatically. Read all entries about "отзывы".

  • samir_2

Непревзойденный

Конечно, Соколова, который убил и расчленил свою аспирантку, иначе как негодяем не назовешь. Но, как писал недавно Юрич, "оба отвратительны, что ебанутый реконструктор, что заднеприводной Паносенков. Последний, пожалуй, отвратительней". Действительно, Понасенков после зверства Соколова, судя по поведению на телевидении, будто радуется случившемуся - Соколов был его критиком, Понасенков дважды ему проиграл суды, обвиняя в плагиате. Но я не об этом.

"Жирный жиденок Агронов Лев Игоревич всю жизнь работает мелким учителишкой истории. Хряку уже 35 лет, а нет ни одной научной работы по войне 1812 года. Сейчас он в истерике строчит кляузы на самого известного и успешного историка России - Евгения Понасенкова, который в 2017 году выпустил монументальную монографию "Первая научная история войны 1812 года". Лев Агронов просто бьется в падуче, его трясет от зависти к Понасенкову и осознания собственной никчемности" - такой текст предваряет ролик на Ютубе, посвященный его критику.

Но вот он, Агронов - похоже, не "хряк". А если бы даже был бы полным - и что?

Нет ни одной работы о войне 1812 года? Агронов написал и защитил кандидатскую диссертацию "Постсоветская российская историография Отечественной войны 1812 года". А "истерика" Агронова - это статья на портале "Горький", к ней мы еще вернемся. https://gorky.media/

Collapse )
снег

С Новым Годом! И пусть ваши желания офигеют от ваших возможностей!


Объявление гласило: «Продается вилла у моря, 3 этажа. С бассейном и садом. Стоимость — $1».
— Бред! — проворчал бомж и выбросил газету. Прогуливаясь по дворам в поисках пищи, он увидел на стене объявление: «Продается вилла у моря, 3 этажа. С бассейном и садом. Стоимость — $1».
«Опечатка, что ли?» — подумал бомж и пошел, ворча, дальше. Выйдя на проспект, он обратил внимание на огромный баннер: «Продается вилла у моря, 3 этажа. С бассейном и садом. Стоимость — $1».
Призадумался бомж. Стало ему любопытно, какой безумец мог написать такое и решил проверить. Терять ему было нечего, кроме последнего доллара в кармане. Придя по адресу, он увидел ту самую виллу. Робко позвонил. Дверь открыла красивая женщина.
— Извините, я по объявлению. Это не розыгрыш?
— Что вы! Всё правильно.
— Я по поводу стоимости: 1 доллар? Это так?
— Да. 1 доллар. Если вы заинтересовались, можете оглядеть дом.
В восторге от увиденного, он отдал свой последний доллар и стал обладателем шикарной виллы. Но всё же решил узнать, почему такая низкая цена? На что женщина, улыбнувшись, сказала: «Мой муж перед смертью указал в завещании, чтобы я продала нашу виллу и вырученные деньги перевела на счёт его любовницы. Не могу же я не выполнить его последнюю волю?! Объявление провисело полгода, и вы — единственный, кто на него откликнулся. Всего Вам хорошего». И ушла.
Мораль: Всем даётся шанс! Нужно только поверить, что невозможное возможно.

Используйте свой шанс! :)

Collapse )
.
.
.

Ветхий Завет и теории евразийских патриотов.

Ах, господа - братия, не так давно мы были свидетелями того, как злочестивый, глупый и наглый Ондрюшко Рычковский, изобретатель нового экстремального богословия выражался поносными словами о Ветхом Завете, нарекая оный «драными одеждами». Бог Ветхого Завета в представлениях Рычковского и его единомышленников «божок», который распял Иисуса Христа: «Это отец, который осуждает и судит. Христос сказал, что он диавол». И далее: «Представления о Боге, формируемые Ветхим Заветом, существенно ниже качеством, чем представления о Боге, формируемые Новым Заветом. Настолько ниже, что допустимо говорить о представлениях ВЗ как о соре, навозе, испражнениях!». Блядословие сего пустосвята превосходит все границы. Однако оказывается, что сей еретик не одинок в своих богохульствах. Недавно я прочел откровения не менее одиозного психопата, который тоже пытается избавить Русское Православие от Ветхого Завета. Зовут оного Владимир Карпец, он «историк» и даже кандидат наук, постоянный автор масонского альманаха «Волшебная Гора», который печатает разного рода герметические басни и параноидально - мистические фантазии. (Надо сказать, что сей альманах не пользуется большим успехом у читателей. Груды оной макулатуры лежат в музее Маяковского, и никто их не покупает и никто их не читает.) 23 мая сей православный патриот поместил статью в своем ЖЖ http://karpets.livejournal.com/55563.html, в которой пытался доказать, что митрополит Филарет (Дроздов) выступал против Ветхого Завета! Узнал об этом Карпец из рецензии, которую написал некий аноним на книгу г-на Истархова «Удар русских богов». Удивительно то, что сей аноним не приписывает Митрополиту Филарету слова против Ветхого Завета, а просто приводит в своей рецензии на Истархова маленький эпиграф из Митрополита Филарета и далее пишет свой текст, в котором выступает против Ветхого Завета. Г-н Карпец, не справившись с обстоятельствами, перепутал все на свете и сделал вывод, что слова против Ветхого Завета написал сам митрополит Филарет… Кандидат исторических наук, господа! И подобные интеллектуально неряшливые люди рассуждают о русской истории, России, и путях ее исторического развития. Невозможно! Вот до чего довело г-на Карпеца куцее евразийство и дикий шаманизм «Волшебной Горы». Более того, когда Владимир Букарский и Машенька Сенчукова поймали Карпеца за руку, тот нимало не смутился, с него как с гуся вода. «Скрывать свои "ляпы" и спешно убирать собственные, даже ошибочные, постинги я считаю недостойным, - заявил г-н Карпец, - оставляю все как есть, удалив лишь коменты, могущие подпасть под соответствующую статью УК. Слабым оправданием может являться лишь то, что, совсем не высоко ценя книгу г-на Истархова, я не обязан читать все на нее рецензии, наверное, в отличие от некоей "Машеньки", которую данная тематика, видимо, волнует лично и для которой я неожиданно почему-то вдруг оказался "товарищем" (странное дело, мы не только никогда не дружили, но даже и не знакомы)». Далее следуют прозрачные намеки, что сама Машенька принадлежит к юркому черноглазому племени, из которого и Господь наш восстал. (Совсем глупо). Следует заметить, что г-н Карпец не только не обязан читать все рецензии, но не обязан быть кандидатом исторических наук. Колхоз – дело добровольное.
Но в этой ситуации вот что главное; некоей группе лиц, интеллектуальная честность которой вызывает большие сомнения, хочется развести Ветхий и Новый Завет. Г-н Карпец принял желаемое за действительное. А между тем, Ветхий Завет с его Пятикнижием, Псалмодией, книгой Иова, Экклезиаста, Великих и малых пророков есть душа Русского Православия, ибо Святая Русь есть Новый Израиль, избранная богонасажденная лоза, наследница вена Авраамова. Это корни Православной Церкви, именно их хотят подсечь враги православия и собственной души. Засохнут корни, погибнет и древо. Вот в чем состоит задача этих горе – хоругвеносцев, самозваных носителей “истинноправославной” веры. В основе оной лежат масонские бредни Рене Генона о Примордиальной традиции, великих посвященных, едином корне всех религий и так далее.
Суть и видимость. По сути, это гностики-традиционалисты, враги Православия и собственной души; по видимости, «русские патриоты», хоругвеносцы. Г-н Карпец ратует за исцеление старообрядческого раскола, морфологии которого не понимает и не чувствует. «Как известно, - пишет г-н Карпец в одной из своих статей посвященных расколу, - в середине XVII века по указаниям Царя Алексея Михайловича руками Патриарха Никона была проведена насильственная ломка всей церковной и народной жизни. Древний церковный обряд, который был в употреблении в Византийской Империи, Киевской, Новгородской и Московской Руси, был спешно, жестко и второпях изменен на западнорусский, находившийся под сильным римо-католическим влиянием». Историку, пишущему о расколе, стыдно не знать подробностей сего события. Согласно известным историкам Голубинскому и Каптереву, в Византии издревле существовали два богослужебных устава: "Иерусалимский", составленный Саввой Освященным, и "Студийный", "Константинопольский" устав, составленный Феодором Студитом. Именно последний в X веке и приняла Русь при крещении. Со временем в Византии стал господствовать "Иерусалимский" устав, тогда как Русь осталась при "Константинопольском". В XV веке митрополиты Фотий, а потом и Киприан, пытались привести обряды русской Церкви в соответствие с греческими обрядами, но дела своего не завершили, отчего возникла разность. Патриарх Никон пытался исправить эти нестроения, но сделал это грубо, «через колено», нарушив каноническую дисциплину Церкви и оскорбив благочестие русского народа.
Однако, надо помнить, что именно дониконианская Русь была самым тесным образом связана с Ветхим Заветом. «Чада авраамовы» - называло себя русское духовенство. «Новый Израиль», «богонасажденная лоза» - такова была самоидентификация русского народа. «Зачем побил сильных во Израиле», - писал Курбский Грозному. Псалмодия была любимая книга русского народа, а церковно-славянский язык пытался, подобно ивриту, обходиться без гласных букв. “Великий убо и всехрабрый князь Владимир, муж яко пречудной храбрости, тако дивного тщания сый, иже своим доброподвижным тщанием взыска светлого, пресветлого благочестия сионского на востоке”, - пишет о Православии один из ревнителей древнего благочестия. Неизвестный автор в начале 17-го века в «Плаче о пленении и конечном разорении московского государства», посвященном событиям Смутного времени, (В.Ф. Платонов относит его к 1612-му году), уподобляет в духе времени Москву Сиону: «О, «кто дастъ главе моей воду и очима моима источник горких слезъ» неисчерпаемых, и восплачу дщери нового Сиона – преславноцарьствующаго нашего града Москвы, яко же любоплачевенъ пророк, яже Иерусалиму плачет злая?» Москва есть новый Сион, топография Иерусалима, лежащего на семи холмах, вполне сопоставима с топографией семи холмов Московского града. «Временник» Ивана Тимофеева, относящийся к началу 17-го века, сообщает о намерении Бориса Годунова возвести в Кремле храм Святая Святых, точную копию Иерусалимского храма. «Первое убо и верховнейшее дело его: основание во уме своемъ положи и промчеся всюду, еже о здании Святая святых храма сего весь подвиг бе; яко же в Иерусалиме, во царствии си хотяще устроити, подражая мняся по всему Соломону самому, яве, яко уничиживъ толикъ древняго здания святителя Петра храм успения Божия матере. И яже к созданию на сограждение стенам потребная готовляхуся имъ вся». Т. е. были заготовлены строительные материалы, и только смерть помешала Годунову осуществить замысел. Все атрибуты избранного народа были перенесены в далекую Гиперборею, пустыню, где должна, согласно Апокалипсису, скрываться от дракона-диавола Жена-Церковь. Повесть Ивана Андреевича Хворостина «Словеса дней, и царей, и святителей московских» представляет собой попытку осмысления событий Смутного времени. Не касаясь всех аспектов этого замечательного произведения, остановимся на характеристике Лжедмитрия, которого Хворостин именует отступником. В этом тексте все понятия древнего Израиля транспонируются в русскую действительность. «Царским венчася венцем сущий отступник! Воистинну аки о немъ велегласный пророк Езекеил глаголет сице: «Ты, сквернавый старейшина Израилев, его же день прииде во время неправды! Се глаголет Господь: сложи клобук и положи венец; смири высокая и вознесе смиренная. Неправдою неправду положю я, и та не такова будет». Зрите силу слова пророческого: нарицает бо его сквернавым началником Израилевым. Где убо Израилю началник? Где есть ныне началник жидовский? Где старейшенствует Израиль? Подо областию бо многих старейшин християнских и бусурменских пребывает и доселе жидовский родъ. Аще бы о техъ глаголал, но множественно бы число предложилъ пророк, рек бы: старейшины суть Израилевы; не не тако, но единаго старейшину укоряет божественный пророк. Мы убо воистинну истинные нарицаемся израилтяне новопросвещенные, якоже и в Благовестии Иван Креститель глаголя, видех бо грядущих на крещение, рече: «Сотворите плод достоин покаянию; и не нарицайте себе глаголати, яко «отца имамы Авраама»; может Бог и от камени сего чада воздвигнуть Аврааму», сиречь от язык. Израиль бо сказуется «ум, зри Бога»; тако и мы верою чистою зрим Бога, в Троицы едино святоначалие и животъ и живущее царство безконечное. Се слово пророческое указует сквернавейшего старейшину Израилева, неправдою неправедна погубляя и вознося смиренная и смиряя высокая. Не сей ли есть?» (Т.е. Лжедмитрий) В этом отрывке сконцентрировано все мироощущение средневековой Руси. Древнее пророчество Иезекииля автор применяет не к рассеянному Израилю, имя которого истолковано как «ум, зри Бога», но к новопросвященному Израилю, верой чистой зрящего Святую Троицу, то есть русскому народу.
Уважаемый г-н Карпец не озаботился ознакомиться с этими текстами, с этой правдой старообрядчества, хотя пишет, что «многие из них (старообрядцев) унесли эту правду Святой Руси, правду Третьего Рима в леса и гари». Как нам исцелить язву раскола, о чем мечтает Карпец, если мы отрицаем ветхозаветную ментальность Русского Православия, которая ярче всего была выражена до никонианской реформы? Что будет с нами, если мы изгоним из Русского Православия это древнее мироощущение Ветхого Завета? С иконостасов храмов Русской Православной Церкви на нас взирает древний Израиль, а г-н Карпец и иже с ним пытается его уничтожить. Православные патриоты, господа! Они призывают вернуться к старообрядческой традиции Святой Руси и Нового Израиля, которую пытаются отрицать. Евразийская шизофрения! Вокруг этих, с позволенья сказать, «историков», группируются различные маргиналы, почитающие себя посвященными и избранными, таков Артур Медведев, редактор «Волшебной Горы», альманаха, который, слава Богу, никто не покупает и никто не читает. Таков Лев Каждан, молодой человек, евразиец, исповедующий исихазм, даосизм и суфизм в одном флаконе. Что говорить, интеллектуалы.
Как и все деятели «Волшебной Горы», Карпец мечтает о «русском порядке». «Это порядок предшествующей Атлантиде Гипербореи, - утверждает г-н Карпец, - где отсутствуют репрессивный дух атлантической, «авраамической» традиции, выполнившей уже свою миссию и готовый окончательно завершить ее в «ближневосточном Армагеддоне». И далее. «Европа, земля Запада, «земля Авраама», выбирает сегодня Ислам. Если это поможет ей избавиться от Крайнего Запада, «Заката Заката» наиболее дегенеративных сторон вырождающейся авраамической традиции, мы в соответствии со свободой «русского порядка» должны ее в этом поддержать…. Быть может, Ислам для Европы – оптимальное решение. Причем, именно Ислам европейцев, а не иммигрантов. В свете обретения – вновь – нашей «арктической родины» Балканы, Ближний Восток, земной Иерусалим стремительно будут терять свое не только геополитическое, но и сакральное значение. Нам нечего там искать, кроме кровавых остатков египетских мистерий, средиземноморских пыток и уродливо-больных фантазий. Наше – это Арктика и Индия. «Жгучий ветер полярной преисподней, Божий бич, приветствую тебя!» – как писал сквозь разруху 1917 Максимилиан Волошин. И словно в ответ ему через 17 лет засветились полярные звезды над башнями Кремля». В голом остатке, христианская авраамическая традиция теряет свое сакральное значение, а европейский ислам набирает силы; не Иерусалим, а Гиперборея - духовной центр русской цивилизации. Дикость и скрытое отрицание Православия.

Закончить сии заметки хочется стихотворением г-на Карпеца, в котором отчетливо видна степень дарований нашего евразийства.

Убийца знает...

*

Убийца знает, что смерти нет,
Что дело рук его - переход
От света к тени, из тени - в свет,
Снова в нети, в тенета, от
Гнета туда, где выход есть вход,
Выдох и вдох ольховых вод,
Туда, где тот, от кого салют,
И ему салют от того, кто лют,
Кто лет лишен по его вине,
Кого нет в окне, кто гниет на дне,
Кто летит по дну, пропустив одну,
Разверзая небесную глубину,

Кто зовет его, кого он зовет,
Чей завет ему, ну а он-от вот,
Он-от знает, что он-то тово того,
Кто и есть он сам, кто тово его.

По существу, это парафраз на строки Упанишад, в которых утверждается, что убийца и убиенный в своей метафизической сути едины. Из сих строк явствует, что автор оных немного того, что вовсе не снимает с него моральной и интеллектуальной ответственности за свои дурацкие писания.